您的位置: 首页 >> 李白与巴蜀

历代名人咏李白

发布时间:2013年3月30日 16:23      点击量:275


                 历代名人咏李白

                   大猎赋并序

  

白以为:赋者,古诗之流1。辞欲壮丽,义归博远。不然,何以光赞盛美,感天动神2?而相如子云竞夸辞赋3,历代以为文雄,莫敢诋讦。臣谓语其略,窃或褊其用心。《子虚》所言,楚国不过千里4,梦泽居其太半5,而齐徒吞若八九6,三农及禽兽无息肩之地7,非诸侯禁淫述职之义也。

《上林》云:左苍梧8,右西极9。考其实,地周袤才经数百10。《长杨》夸胡设网11,为周阹,放糜鹿基中,以攫充乐。《羽猎》于灵台之囿12,围经百里而开殿门。当时以为穷壮极丽,迨今观之,何龌龊之甚也13!但王者以四海为家,万姓为子,则天下之山林禽兽,岂与众庶异之?

而臣以为不能以大道匡君,示物周博,平文论苑之小,窃为微臣之不取也。今圣朝园池遐荒14,殚穷六合15,以孟冬十月大猎于秦,亦将曜威讲武,扫天荡野,岂淫荒侈靡,非三驱之意耶16?臣白作颂,折中厥美17。其辞曰:
   粤若皇唐之契天地而袭气母兮18,粲五叶之葳蕤19。惟开元廓海宇而运斗极兮20,总六圣之光熙21。诞金德之淳精兮22,漱玉露之华滋23。文章森乎七曜兮24,制作参乎两仪25,括众妙而为师。明无幽而不烛兮,泽无远而不施。慕往昔之三驱兮,须生杀于四时。若乃严冬惨切,寒气凛冽,不周来风26,玄冥掌雪27。木脱叶,草解节,土囊烟阴28,火井冰闭29。是月也,天子处乎玄堂之中30八水兮休百工31,考王制兮遵《国风》32。乐农人之闲隙兮,困校猎而讲戎33
  乃使神兵出于九阙34,天仗罗于四野。征水衡与林虞35,辨土物之众寡。千骑飚扫,万雷奔。梢扶桑而拂火云兮,刮月窟而搜36。赫壮观于今古,嶪摇荡于乾坤37。此其大略也。而内以中华为天心38,外以穷发为海口39。豁咽喉以洞开,吞荒裔尽取40。大章按步以来往41,夸父振策而奔走。足迹乎日月之所通,囊括乎阴阳之未有。君王于是撞鸿钟43,发銮音44,出凤阙45,开宸襟46,驾玉辂之飞龙47,历神州之层岑48。游五柞兮瞰三危49,挟细柳兮过上林50。攒高牙以总总兮51,驻华盖之森森52。于是擢倚天之剑53,弯落月之弓。昆仓叱兮可倒54,宇宙噫兮增雄。
  河汉为之却流,川岳为之生风。羽旄扬兮九天绛55,猎火燃兮千山红。乃召蚩尤之徒56,聚长戟,罗广泽,雨师57走风伯58威耀乎雷霆59,烜赫震于蛮貊60。陋梁都之体制61,鄙灵囿之规格62。而南以衡霍作襟63,北以岱常作祛64。夹东海而为堑兮,拖西冥而流渠65。麾九州之珍禽兮66,回千群以坌入67;联八荒之奇兽兮,屯万族而来居。
  云罗高张,天网密布。罝罘绵原68,峭格掩路69。蠛蠓过而犹碍70,蟭螟飞而不度71。彼层霄与殊榛72,罕翔鸟与伏兔。从营合技,弥峦被岗。金戈森行73,洗晴野之寒霜。虹旗电掣74,卷长空之飞雪。吴骖走练75,宛马76。萦众山之联绵77,隔远水之明灭。使五丁摧峰78,一夫拔木79。下整高颓,深平险谷。摆椿栝80,开林丛。喤喤呷呷81,尽奔突于场中。而田强古冶之畴82,乌获中黄之党83,越峥嵘,猎莽仓。喑呼哮84,风旋电往。脱文豹之皮,抵玄熊之掌85。批狻手猱86,挟三挈两87。既徒搏以角力,又挥锋而争先。行甝号以鹗睨兮88,气赫火而敌烟89。拳封貒90,肘巨狿91。枭羊应叱以毙踣92,猰貐亡精而坠巅93。或碎脑以折脊,或歕髓以飞涎。穷遐荒,荡林薮,扼土狛94,殪天狗95。脱角犀项,探牙象口。扫封狐于千里96,捩雄虺之九首97。咋腾蛇而仰吞98,拖奔兕以却走99
  君王于是通天100,靡星旃102,奔雷车101,挥电鞭103,观壮士之效获,顾三军而欣然。曰:夫何神之骇人也104!又命建夔鼓105,励武卒。虽躏跞之已多106,犹拗怒而未歇。集赤羽兮照107,张乌号兮满月108。戎车轞轞以陆离109,彀骑煌煌而奋发110。鹰犬之所腾捷,飞走之所蹉蹶111。攫麏麚之咆哮112,蹂豺貉以挂格113。膏锋染锷114,填岩掩窟。观殊材举逸辟115,尚挥霍以出没116
  别有白猸、飞骏,穷奇、貙獌117。牙若错剑,鬣如丛竿。口吞殳118,目极枪橹119。碎琅弧120,攫玉弩,射猛彘,透奔虎。金镞一发,旁叠四五。虽凿齿磨牙而致伉121,谁谓南山白额之足睹?
  总八校122,搜四隅,驰专诸123,走都卢124。趫乔林125,撇绝壁126,抄獑猢127,揽貊guó(左“豸”右“國”) 128。囚鼬鼯于峻崖129,顿彀貜于穹石130。养由发箭131,奇肱飞车132,巧聒更嬴133,妙兼蒱且134。坠鸀鳿于青云135,落鸿雁于紫虚136。捎鸧鸹137,漂鸬 138,弹地庐与神居139。斩飞鹏于日域140,摧大凤于天墟141。龙伯钓其灵鼇142,任公获其巨鱼143。穷造化之谲诡,何神怪之有馀?
 所以喷血流川,飞毛洒雪,状若乎高天雨兽144,上坠于大荒;又似乎积禽为山,下崩于林穴。阳乌沮色于朝日145,阴兔丧精于明月146。思腾装上猎于太清147,所恨穹昊于路绝。而忽也,莫不海晏天空,万方来同。虽秦皇与汉武兮,复何足以争雄!
 俄而君王茫然改容,愀然有失,于安思危,防险戒逸,斯驰骋以狂发,非至理之弘术148。且夫人君以端拱为尊149,玄妙为宝。暴殄天物,是谓不道。乃命去三面之网150,示六合之仁。已杀者皆其犯命,未伤者全其天真。虽剪毛而不献151,岂割鲜以焠轮152。解凤皇与鸑鷟兮153,旋驺虞与麒麟154。获天宝于陈仓155,载非熊于渭滨156
 于是享猎徒,封劳苦。轩行庖157,骑酌酤158。韬兵戈159,火网罟。然后登九霄之台,宴八紘之圃160。开日月之扃161,辟生灵之户。圣人作而万物睹,览蒐岐与狩敖162,何宣成之足数?哂穆王之荒诞163,歌白云之西母164
   曷若饱人以淡泊之味,醉时以淳和之觞,鼓之以雷霆,舞之以阴阳。虞乎神明165,狃于道德166。张无外以为罝,琢大朴以为杙167。顿天网以掩之,猎贤俊以御极168。若此之狩,罔有不克。使天人宴安,草木蕃植。六宫斥其珠玉,百姓乐于耕织。寝郑卫之声169,却靡曼之色。天老掌图170,风后侍侧171。是三阶砥平,而皇猷允塞172。岂比夫《子虚》、《上林》、《长扬》 、《羽猎》,计麋鹿之多少,夸苑囿之大小哉!方将延荣光于后昆,轶玄风于邃古173,拥嘉瑞,臻元符174,登封于太山175,篆德于社首176。岂与乎七十二帝同条而共贯哉177?君王于是回霓旌,反銮舆。访广成于至道178,问大隗之幽居179。使罔象掇玄珠于赤水180,天下不知其所如也。

题解

选自《李太白全集》卷一。全文主要是为大唐统治者歌功颂德,洋洋洒洒,千有余言。通过祭明堂、猎渭滨,把大唐的声威写得有声有色。语句惊奇,想象丰富,辞采纵横,有一种雄姿英发的气魄。大猎,指开元天子大猎渭滨一事。依詹《李白诗文系年》,本赋作于天宝二年(743年)。

注释

1语出《两都赋》:“赋者,古诗之流也。”诗有六义,二为赋,所以赋为古诗之流。这是古人的观点。实际上后来之赋在题材上和艺术上都与古诗不同。

2感天动神,古人认为诗文能感动天和神。子夏《诗序》:“动天地,感鬼神,莫近于诗。”

3相如、子云,相如,即司马相如,西汉著名辞赋作家,代表作有《子虚赋》、《上林赋》;子云,即扬雄,西汉辞赋作家。

4楚国,古国名,熊绎受封于周成王,立国于荆山一带,都丹阳。春秋战国时,国势强盛,疆界扩大。后被秦所灭。

5梦泽,古地名。即今湖南益阳县、湘阴县以北,湖北江陵县、安陆县以南,武汉市以西地区。

6齐,即古齐国,疆域在今山东北部。

7三农,即平地、山、泽地之农。

8苍梧,地名,在今广西梧州市。

9西极,指古豳国。

10袤,即南北之长。

11《长杨》,即《长杨赋》,为西汉扬雄的代表作。该赋气魄雄伟,文辞流丽。

12灵台之囿,灵台,台名,在长安西北;囿,有围墙的园地。灵台之囿指养鸟兽的地方。

13龌龊,器量局狭,不甚壮观。

14遐荒,即边远广大的地方。

15六合,天、地上下和东、西、南、北四方为六合。

16三驱,三面驱禽,让开一路。即网开三面,以示好生之德。

17折中,取其正中,无所偏颇。

18粤,语气助词,常用于句首或句中。  气母,元气之母,即元气的根本。

19粲,美,悦目。  五叶,五世。  葳蕤,草木鲜丽。

20斗极,即北斗星与北极星。此句比喻为政象斗极星自然运转一样。

21六圣,即高祖、太宗、高宗、武后、中宗、睿宗六人。

22金德,喻玄宗。玄宗生于八月。金,五行之一,于时为秋,故言金德。

23玉露,比喻玄宗。  华兹,茂盛。

24七曜,即日、月和水、火、木、金、土五星。

25两仪,即天地。

26不周风,西北风。《史记·律书》:“不周风居西北,主杀生。”《易纬·通卦验》:“立冬,不周风至。”

27玄冥,神名。冬神。《礼记·月令》:“孟冬、仲冬、季冬之月其帝顓頊,其神玄冥。”《楚辞·刘向《〈九叹·远游〉〉》:“就顓頊词兮,考玄冥於空桑。” 王逸注:“玄冥,太阴之神。”

28土囊,即洞穴。

29火井,产可燃天然气的井,古代多用以煮盐。《文选·左思〈蜀都赋〉》:“火井沉荧於幽泉,高飞煽於天垂。刘逵注:“蜀郡有火井,在临邛县西南。火井,盐井也。”

30玄堂,古代天子所居之屋,在南为明堂,在北为玄堂。

31八水,即霸水、水、泾水、渭水、丰水、镐水、牢水、水,为关中八水,皆出入上林苑。

32《国风》,《诗经》篇名。采自各地民间歌谣。有十五国风,一百六十篇。

33校猎,设栅栏以圈围动物,然后猎取。

34九阙,即九门。路门、应门、雉门、库门、皋门、城门、近郊门、远郊门、关门。古制天子所居有九门。

35水衡,汉武帝元鼎二年置水衡都尉,水衡丞掌上林苑和保管皇室财物及铸钱。

36月窟,月所生处。  寒门,北极之门。

37yè),高耸的样子。

38天心,即中间、中央。

39穷发,极其荒远的地方。

40荒裔,边远地区。

41大章,古乐名。相传为尧乐。《礼记·乐记》:“《大章》,章之也;《咸池》,备矣;《韶》,继也;《夏》,大也。殷周之乐尽矣。”郑玄注:“尧乐名也。言尧德章明也。”

42夸父,古代神话人物。《山海经》:“夸父与日逐走,八日;渴欲得饮,饮于河渭。河渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。”

43撞鸿钟,古代天子出行之时有撞钟之仪式。

44銮音,装于车的轭首或衡上的铃。车行时铃内弹丸摇动作响,声似鸾鸟鸣。

45凤阙,古代宫阙名。高二十多丈。

46宸襟:帝王的胸怀。

47玉辂,天子所乘的玉饰之车。  飞龙,唐代宫内所养之马名,驾车又快又稳。

48层岑,高锋。层,高;岑,山锋。

49五柞,即五柞宫,是汉朝离宫。  三危,指三危山,山上有三峰,所以叫三危。在敦煌县东南三十里。

50细柳,古观名,在长安西北。

51牙,即牙旗。古代天子出行,建大牙旗,竿上以象牙饰之,所以叫牙旗,为将军之旗。  总总,聚合,众多。

52华盖,天子或大官出行时所用的伞盖。  森森,繁密、众多如林。

53倚天之剑,语出宋玉《大言斌》:“长剑耿耿倚天外。”

54昆仑,我国最大的山脉之一,西起帕米尔高原,分三支东延。

55羽旄,一种旌旗。  九天,即满天。中央曰钧天,东方曰苍天,东北曰变天,北方曰玄天,西北曰幽天,西方曰颢天,西南曰朱天,南方曰炎天,东南曰阳天。

56尤之徒,《艺文类聚》引《龙鱼河图》:“黄帝摄政时,有尤兄弟八十一人,并兽身人语,铜头铁额,食沙石子,造立兵仗刀戟大弩,威震天下,诛杀无道,不仁不慈。万民欲令黄帝行天子事,黄帝仁义,不能禁止尤,仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符,制伏尤。帝因使之主兵,以制八方。尤没后,天下复扰乱,黄帝逐画尤形象,以威天下。天下咸谓尤不死,八方万邦皆为蹑伏。

57雨师,即玄冥。《风俗通》:“玄冥,雨师也。”

58风伯,即风神,又叫飞廉,能兴疾风。

59,同棱,威势。

60赫,声威盛大。  蛮貊,泛指少数民族。

61梁都,应是“梁邹”,即天子之田。

62囿,有围墙的园地。此指文王的灵囿,是养禽兽的地方。

63衡,南岳衡山。  霍,即天柱山,称为“南岳之副”。

64岱,即泰山。  恒,恒山,北岳。  ,遮禽兽的围阵。

65西冥:即西海。

66麾,指挥,招引。  九州,指中国。

67坌,并。

68罘(jū fú),泛指捕兽网。晋葛洪《抱朴子·崇教》“或结罘於林麓之中,合重围於山泽之表。

ZDIC.NET 汉 典 网】

69峭格,张网的高杆。峭,高;格,张网的木杆。

70蠛蠓,一种会飞的小虫。

71,古书中的小虫。

72层霄,即天空高处,犹言九霄。  殊,异。  榛,丛木。《尔雅》:“木丛生为榛也。”

73森行,森严、幽暗。

74虹旗,即虹旆,有色采的旗帜。  电掣,电光划过,比喻疾速。

75吴骖,白马。语出《论衡》:“颜渊与孔子俱上鲁太山,孔子东望吴闾门有系白马,引颜渊指以示之曰:‘若见吴闾门乎?’曰:‘见之。’孔子曰:‘门外何有?’曰:‘有如系白练之状。’”

76蹀血,即踏血而行。

77萦,旋回攀绕。  联绵,相连不绝。

78五丁,传说中的五个大力士。

79一夫拔木,据《楚辞·招魂》说,有一个人九首,每天能拔大树九千棵。

80摆椿栝,摆,开,拨;椿,木桩子,插入地下的木棍;括,木杖。

81喤喤呷呷,象声词,指众声。

82田疆,即田开疆,据《晏子春秋》:“田开疆、古冶子事景公,以勇力搏虎闻。”

83乌获,战国时期秦国大力士,能举千钧。  中黄,据《文选》张衡《西京赋》李周翰注:“中黄,国名,其俗多勇力。”

84,老虎震怒的声音,这里比喻猎者大呼之声如猛兽发怒之声。

85抵玄熊之掌,抵,侧手击;玄熊,即黑熊。

86狻,狻猊、狮子。  猱,猿类动物。

87挟,夹持。  挈,悬持、提。

88hán),白虎。  鹗,鹰雕一类的鸟,性凶猛,俗称鱼鹰。  睨,斜视,引申为目光锐利。

89气赫,发怒的气势。

90,猪,俗称野猪。  

91yán),古书上说的一种似狸而身体较长的野兽。

92枭羊,即狒狒。  叱,大声呵斥。  毙,仆倒。  踣,僵仆。

93yà yǔ窳,古代传说中的一种吃人怪兽。《山海经海内北经》:“贰负之臣曰危,危与贰负杀窳。

94,《说文》:,如狼,善驱羊。

95天狗,动物名。《山海经·西山经》:“(阴山)有兽焉,其状如狸而白首,名曰天狗。”

96封狐,即大狐。

97虺,毒蛇。大的长八九尺,扁头大眼,色如泥土,又称之为土虺蛇。屈原《天问》:“雄虺九首。”

98腾蛇,据《尔雅》注:“腾蛇,龙类也,能兴云雾而游其中。”

99兕,野牛。

100通天,即通天冠,为皇帝之冠。始于秦,终于明。

101靡星旃,靡通麾,挥动;星,仪仗名,雕木六瓣聚合,上端圆顶如星,柄长八尺余;旃,曲柄的旗。

102雷车,即以雷为车。

103电鞭,即以电为鞭。

104,鞭打;,击,打。

105夔鼓,夔,神话中传说的动物。据说黄帝在位时,诸侯于东海流波山得奇兽,其形状如牛,苍色无角,一足能走,出入即刮风下雨,目光象日月,其声音似雷。黄帝取其皮以冒鼓,五百里之外都能听到。

106躏轹,践踏辗压。

107赤羽,赤色旗帜。《孔子家语·致思》:“由(子路)愿得白羽若月,赤羽若日,钟鼓之音上震於天,纷下蟠於地,由当一队而敌之,必也攘地千里,搴旗执,唯由能之。”唐高适《送白少府送兵之陇右》:“军容随赤羽,树色引青袍。”

108乌号,《淮南子·原道训》:“射者乌号之弓,弯卫之箭。高诱注:“乌号,桑柘,其材坚劲,乌峙其上,及其将飞,枝必下,劲能巢,乌随之,乌不敢飞,号呼其上。伐其枝以为弓,因曰乌号之弓也。一黄帝铸鼎于荆山鼎湖,得道而仙,乘龙而上,其臣援弓射龙,欲下黄帝,不能也。乌,於也;号,呼也。於是抱弓而号。因名其弓为乌号之弓也。”后以乌号指良弓。《太平御览》卷三四七引汉陈琳《武库赋》:“弓则乌号、越棘、繁弱、角端。”唐骆宾王《从军中行路难》之二:“百发乌号遥碎柳,七尺龙文迥照莲。”

109戎车,即兵车。  轞轞 ,车声。  陆离,分散。

110彀骑,持弓弩的骑兵。

111蹉蹶,过踏。

112麔麚,鹿类动物。前者同麋,后者即牡鹿。

113豺貉,豺,形似犬而残猛如狼的动物,又名豺狗。貉似,锐头尖鼻的哺乳动物,常夜出,皮毛异常珍贵。

114锷,刀剑之刃。

115殊材,比喻动物健捷。

116挥霍,即轻捷迅疾,乱飞乱跑。

117,不详。  飞骏,即良马。指疾驰如飞的骏马。  穷奇,传说中的兽名。《山海经·西山经》:“其上有兽焉,其状如牛,毛,名曰穷奇,音如狗,是食人。郭璞注:“或云似虎,毛,有翼……一名号神狗。”汉司马相如《上林赋》:“赤首圜题,穷奇象犀。”  貙獌chū màn),兽名,指大的虎。

118,殳,一端有棱的古兵器;,一种铁把短矛。

119橹,大盾。

120琅弧,琅,洁白的玉;弧,木弓。即用玉装饰的弓。

121凿齿,古代传说中的野人。《山海经·海外南经》:“羿与凿齿战于寿华之野。羿射杀之,在昆仑虚东。羿持弓矢,凿齿持盾。”郭璞注:“凿齿亦人也,齿如凿,长五六尺,因以名云。”一说谓兽名。《淮南子·本经训》:“尧乃使羿诛凿齿於畴华之野。”高诱注:“凿齿,兽名,齿长三尺,其状如凿。”

122八校,即八个校尉官署:中垒校尉、屯骑校尉、步兵校尉、越骑校尉、长水校尉、胡骑校尉、射声校尉、虎贲校尉。此八校尉领禁卫诸军,为尊显之官,始于汉武帝。

123专诸,据《史记·刺客列传》,为春秋时吴国堂邑人。吴国公子光想刺杀吴王僚而自立,伍子胥把专诸推荐给光。吴王僚十二年,专诸将匕首藏于鱼腹中、借进献之机会刺死僚。专诸亦被卫兵所杀。

124都卢,古国名,在南海一带,国中之人善爬竿之技。《文选·张衡〈西京赋〉》:“非都卢之轻,孰能超而究升。李善注:“《汉书》曰:自合浦南有都卢国。《太康地志》曰:都卢国,其人善缘高。”晋傅玄《正都赋》:“都卢迅足,缘竿而上下。

125,爬树。

126撇,《韵会》:“撇,略也,引也。”

127猢,动物名,属类。毛黑,腰围白毛如带,前肢白毛尤长。

128guó(左“豸”右“,貊,是一种大如驴、状似熊、多力能食铁的动物;guó(左“豸”右“,动物名,其况不详。

129鼬鼯,鼬,又名鼠生,善捕鼠,又名鼠狼,毛黄色,可制狼毫笔;鼯,又名飞鼠,形似蝙蝠,常在林中滑翔,古人误认为是鸟类之物。

130顿,挫伤。  豰貜,前者据《尔雅·释兽》:“貔,白狐,其子”后者即猴类动物。  穹石,高大的石头。

131养由,即养由基,是楚国善射者,百步之外射杨叶,百发百中。

132奇肱,即奇肱国,善造飞车,好借风飞行。见《博物志》。

133更嬴,战国时善射者,有“弓虚发而下鸟”的美名。见《战国策·楚策》。

134且,同蒲,且即蒲且子,是楚国善射之人。见《淮南子》。

135鸀鳿,是一种似鸭而大、长颈赤目、紫绀色的鸟。

136紫虚,即天空。因云霞映日、所以天空呈紫色、故名。

137鹄,捎,惊取;,是一种大如鹤的鸟,青苍色;鹄,即天鹅。

138漂鸬,漂,应作,打击;鸬,即鸬鹚,又名水老鸦,似鸦而大,善潜水捕鱼,渔人常饲之;,即渠,为庸渠鸟,是一种似凫而鸡足,毛呈灰色的鸟,俗名水鸡。

139弹地庐,弹,应为殚,尽;地庐,神的住处。

140日域,即太阳出升之处。

141墟,同虚,为二十八宿之一,是北方玄武之第四宿。见《尔雅·释天》。

142龙伯,古代神话传说中巨人国的人,巨人国又叫龙伯之国。其人高大数十丈,没走几步,就到达五山之所,一钓而连六。参见《列子·汤问》。

143任公,古代传说中善于捕鱼的人,据说他用大钓粗帛做成钓具,用五十牛头做钓饵,蹲在会稽,下钓东海,后来饵被一条大鱼所吞,牵着鱼钓在大海中挣扎,千里之内都受到了震动。见《庄子·外物》。

144雨兽,即被击杀之鸟纷纷从天而降。

145阳乌,即乌阳。古代神话传说太阳中有三足乌。乌,即乌鸦。见《旧唐书·李密传·赞》。

146阴兔,古代传说月为阴精,月中有兔,所以又称月为阴兔。

147太清,古代人认为天是由清而轻的气所构成,所以称天为太清。

148至理,最根本的道理。  弘,大。

149端拱,即帝王敛手,无为而治。

150三面之网,语出《史记·殷纪》,指汤施行仁政于鸟,云掉捕鸟之网。此为比喻义。

151剪毛,“剪毛不献者,谓在旁逆射之”,“不献者,嫌诛降之意。”(引自王琦《李太白全集》)。

152轮,指在轮间脔割烤炙鲜肉而食之。,烤炙。

153鸑鷟,凤一类的鸟。

154驺虞,据传说为义兽,《埤雅》:“驺虞,尾参于身,白虎黑文,西方之兽也。王者有至信之德,则应。不践生草,食自死之肉。”  麒麟,传说为吉祥动物,雄为麒,雌为麟,其状麋身、牛尾、狼蹄,一角。

155天宝,传说中的神名,又名陈宝,据说其鸡头而人身。见应劭注扬雄《羽猎赋》。  陈仓,古地名,即今陕西省宝鸡市。秦置县,汉、魏、晋皆因之。刘邦用韩信计,明修栈道,暗渡陈仓,即此。汉魏以来为攻守战略要地。

156非熊,即吕尚。

157,流动的烹饪设备,亦指饮食。

158骑酌酤,骑,靠近;酌,斟酒;酤,买酒。

159韬,掩藏不用。

160,指大地的最远的地方。

161扃,这里指外层的门窗。

162览,观看。  ,春天打猎为  岐,即岐山,在陕西岐山县东北,周成王曾打猎于此。  狩,冬天打猎为狩。  敖,古地名,即今河南郑州市,周宣王曾打猎于此。

163穆王,即周穆王,曾西巡狩。

164西母,即西王母,是神话传说中的女神。

165虞,乐。  神明,太阳。

166狃,习。  道德,即老子《道德经》。

167,树木名,据《尔雅·释木》,此木生山中,实如黎,酢甜,核坚,出交趾。用以格兽。

168御极,指帝王登位。

169寝,使动词,使之就寝,引申为止息。  郑卫之声,即乱世之音。

170天老,传为黄帝的大臣。

171风后,传为黄帝相。

172皇猷允塞,皇猷,即帝王的谋画;允,诚实有信。此指其谋画诚实可信誉满天下。

173玄风,玄妙的风。  邃古,远古。

174元符,即符应。古代统治者自称受命于天,天上有其相应的祥瑞,即元符。

175太山,即泰山。

176社首,泰山山峰名。古代统治者,封禅泰山时,禅社首,即此。

177同条共贯,脉络连贯,事理相通。

178广成,即广成子,传说其居崆峒之中,为黄帝时人。《庄子》:“黄帝立为天子十九年,令行天下,闻广成子于在空同(即崆峒山)之中,故往见之曰:‘我国吾子达于至道,敢问至道之精。吾欲取天地之精,以佐五谷,以养人民。’”

179大隗,即怪异的灾害。古人认为星陨、地震等为大隗所造成。

180罔象,古代传说中的水怪名,为水之精。  玄珠,黑色的宝珠。  赤水,古代神话中的水名,据《博雅》:“昆仑虚,赤水出其东南陬。”

明堂赋

昔在天皇1,告成岱宗2,改元乾封,经始明堂,年纪总章3。时缔构之未集4,痛威灵之遐迈。天后继作,中宗成之。因兆人之子来,崇万祀之丕业5。盖天皇先天,中宗奉天6。累圣纂就7,鸿勋克宣8。臣白美颂,恭惟述焉。其辞曰:

伊皇唐之革天创元也,我高祖乃仗大顺9,赫然雷发以首之。于是横八荒10,漂九阳11,扫叛换12,开混茫。景星耀而太阶平13,虹霓灭而日月张14。钦若太宗,继明重光15。廓区宇以立极16,缀苍颢之颓纲17。淳风沕穆18,鸿恩滂洋19。武义烜赫于有截20,仁声馺tá(左“馬”右“沓”)乎无疆21

  若乃高宗绍兴,祐统锡羡22,神休旁臻23,瑞物咸荐。元符剖兮地珍见24,既应天以顺人25,遂登封而降禅26。将欲考有洛,崇明堂,惟厥功之未辑兮27,乘白云于帝乡28。天后勤劳辅政兮,中宗以钦明克昌29。遵先轨以继作兮30,扬列圣之耿光30

  则使轩辕草图31,羲和练日32。经之营之,不彩不质。因子来于四方33,岂殚税于万室34。乃准水臬35,攒云梁,馨玉石于陇坂36,空瑰材于潇湘37。巧夺神鬼,高穷昊苍。听天语之察察,拟帝居之将将38。虽暂劳而永固兮,始圣谟于我皇。

  观夫明堂之宏壮也,则突兀瞳曨39,乍明乍蒙。若大古元气之结空,巃嵸颓沓40,若嵬若嶪41,似天阃地门之开阖42。尔乃划岝é(上“山”下“) 以岳立43,郁穹崇而鸿纷44。冠百王而垂勋,烛万象而腾文45。窙惚恍以洞启46,呼嵌岩而傍分47。又比乎昆山之天柱48,矗九霄而垂云。

  于是结构乎黄道50,岧嶤乎紫微51。络句陈以缭垣52,辟阊阖而启扉53。峥嵘嶒嶷54,粲宇宙兮光辉;崔嵬赫奕55,张天地之神威。

  夫其背泓黄河,垠濑清洛56。太行却立,通谷前廓57。远则标熊耳以作揭58,豁龙门以开关59。点翠彩于鸿荒60,洞清阴乎群山。及乎烟云卷舒,忽出乍没。岌嵩喷伊61,倚日薄月。雷霆之所鼓荡,星斗之所伾扢62。挐金龙之蟠蜿63,挂天珠之硉矹64

  势拔五岳,形张四维65。轧地轴以盘根66,摩天倪而创规67。楼台崛岉以奔附68,城阙崟岑而蔽亏69。珍树翠草,含华扬蕤70。目瑶井之荧荧71,拖玉绳之离离72 华盖以傥漭73,仰太微之参差74

  拥以禁扃75,横以武库。献房心以开凿76,瞻少阳而举措77。采殷制,酌夏步78。杂以代室重屋之名79,括以辰次火木之数80。壮不及奢81,丽不及素82。层檐屹其霞矫83,广厦郁以云布。掩日道84,遏风路85。阳乌转景而翻飞86,大鹏横霄而侧度。

  近则万木森下,千宫对出。熠乎光碧之堂87,炅乎琼华之室88。锦烂霞驳89,星错波沏90。飒萧寥以飕飗91,窅阴郁以栉密92。含佳气之青葱,吐祥烟之郁律93

  九室窈窕94,五闱联绵95。飞楹磊砢96,走栱夤缘97。云楣立岌以横绮98,彩桷攒栾而仰天99。皓璧昼朗100,朱甍晴鲜101。赪栏各落,偃蹇霄汉102。翠楹回合,蝉联汗漫103。沓苍穹之绝垠104,跨皇居之太半105。远而望之,赫煌煌以辉辉,忽天旋而云昏;迫而察之,粲炳焕以照烂106,倏山讹而晷换107。蔑蓬壶之海楼108,吞岱宗之日观109

  猛虎失道110,潜虬蟠梯111。经通天而直上,俯长河而下低。玉女攀星于网户112,金蛾纳月于璇题113。藻井彩错以舒蓬114,天窗赩翼而衔霓115。扶标川而罔足,拟跟挂而罢跻116。要离欻矐而外丧,精视冰背而中迷117

  亘以复道118,接乎宫掖119。坌入西楼120,实为昆仑。前疑后丞121,正仪躅以出入122;九夷五狄123,顺方面而来奔。

  其左右,则丹陛崿崿124,彤庭煌煌125,列宝鼎,敌金光。流辟雍之滔滔126,像环海之汤汤。辟青阳,启总章。廓明台而布玄堂,俨以太庙,处乎中央。发号施令,采时顺方127

  其阃阈也,三十六户,七十二牖128,度延列位,南七西九129。白虎列序躨跜130,青龙承隅而蚴蟉131

  其深没而奥密也,则赤熛掌火,招拒司金,灵威制阳,叶光摧阴,坤斗主土,据乎其心132

  若乃熠耀五色,张皇万殊133,人物禽兽,奇形异模。势若飞动,瞪眄睢盱134。明君暗主,忠臣烈火夫。威政兴灭,表贤示愚。

  于是王正孟月135,朝阳登曦。天子乃施苍玉,辔苍螭136,临乎青阳左个137,方御瑶瑟而弹鸣丝138。展乎国容,辉乎皇仪139。傍瞻神台,顺观云之轨140;俯对清庙141,崇配天之规142。钦若肸蠁143,维清缉熙144。崇牙树羽145,荧煌葳蕤。纳六服之贡,受万年邦之籍146。张龙旗与虹旌147,攒金戟与玉戚148。延五更149,进百辟150,奉珪瓒151,献琛帛152。顒昂俯偻,俨容叠迹153。乃洁菹醢154,修粢盛155,奠三牺156,荐五牲157,享于神灵。太祝正辞158,庶官精诚159。鼓大武之隐辚160,张钧天之铿訇161。孤竹合奏,空桑和鸣162。尽六变163,齐九成164,群神来兮降明庭165,盖圣主之所以孝治天下而享祀窅冥也166

  然后临辟雍,宴群后,阴阳为庖,造化为宰,餐元气,洒太和,千里鼓舞,百寮赓歌167。于斯之时,云油雨霈,恩鸿溶兮泽汪濊,四海归兮八荒会。咙聒兮区寓169,骈阗乎阙外170。群臣醉德171,揖让而退。

  而圣主犹夕惕若厉172,惧人未安,乃目极于天,耳下于泉。飞聪驰明,无远不察。考鬼神之奥,摧阴阳之荒。下明诏,班旧章173,振穷乏,散敖仓174。毁玉沉珠,卑宫颓墙。使山泽无间,往来相望。帝躬乎天田,后亲于郊桑175。弃末反本,人和时康。建翠华兮萋萋176,鸣玉銮之鉠鉠177。游乎升平之圃,憩乎穆清之堂178。天欣欣兮瑞穰穰179,巡陵于鹑首之野180,讲武于骊山之旁181。封岱宗兮祀后土,掩栗陆而苞陶唐182。遂邀崆峒之礼183,汾水之阳,吸沆瀣之精,黜滋味而贵理国,其若梦华胥之故乡184。于是元元澹然185,不知所,若群云从龙,众水奔海,此真所谓我大君登明堂之政化也。

  岂比夫秦赵吴楚,争高竞奢,结阿房与丛台186,建姑苏及章华187。非享祀与严配,徒掩月而凌霞。由此观之,不足称也。蒙况瑶台之巨丽188,复安可以语哉!敢扬国美,遂作辞曰:

  穹崇明堂189,倚天开兮。巃嵸鸿蒙190,构瑰材兮。偃蹇坱莽,邈崔嵬兮。周流辟雍,岌灵台兮。赫奕日,喷风雷。宗祀肸蠁,王化弘恢。镇八荒,通九垓191。四门启兮万国来,考休征兮进贤才192。俨若皇居而作固,穷千祀兮悠哉193

题解

据黄锡《年谱》,为李白十五岁时家居彰明的所作。据詹《李白诗文系年》,按新旧《唐书》唐高宗永徽二年(615年),令所司与礼官学士考核故事,造立明堂,但未动工。直至武则天临朝,垂拱三年(687年)春,毁东都的乾元殿,以其地建明堂。唐玄宗开元五年(717年)幸东都,将明堂拆改为乾元殿开元十年(722年)又复为明堂,开元二十五年(737年)拆明堂上层,再改为乾元殿。开元二十三年(735年),李白游东都,得亲观明堂,该赋当作于此时,白三十五岁。两说均录于此,有待进一步研究。

注释

1天皇,《册府元龟》:“唐高宗上元元年八月,皇帝称天皇,皇后称天后,以避先帝、先后之称。”

2告成岱宗,《旧唐书高宗本纪》:“麟德三年春正月戊辰朔,车驾至泰山顿。是日亲祀昊天上帝于封祀坛,以高祖、太宗配享。己巳,帝升山行封禅之礼。”《初学记》:“太山,《五经通义》云:‘一曰岱宗。言王者受命易姓,报功告成,必于岱宗也。岱,代也,东言万物始交待之处;宗,长也,言为群岳之长。’”

3年纪总章,乾封三年(668年)二月,“以明堂制度”下诏大赦,改元为“总章元年”(668年)

4缔构未集,此处言明堂还未具兴建结构。

5万祀之丕业,颜师古注:“丕,大也。”司马相如《封禅文》:“天下之壮观,王者之丕业。”

6中宗奉天,中宗即唐中宗李显。《周易》:“先天而天弗违,后天而奉天时。”意谓中宗有能力承继高宗的遗意。

7累圣纂就,累圣,历代先皇;纂,继承。

8鸿勋克宜:大的事业将要成就。鸿通“洪”,大。勋,功劳。

9大顺,《礼礼运》:“天子以德为车,以乐为御;诸侯以礼相与;大夫以法相序;士以信相考;百姓以睦相守;天下之肥也,是谓大顺。”

10八荒,八方荒远的地方。《关尹子·四符》:“知夫此物如梦中物,随情所见者,可以凝精作物,而驾八荒。”《汉书·项籍传赞》:“并吞八荒之心。”颜师古注:“八荒,八方荒忽极远之地也。”唐韩愈《调张籍》:“我愿生两翅,捕逐出八荒。”

11九阳,《楚辞》:“夕予身兮九阳。”王逸注:“九阳谓天地之涯也。”

12叛换,叛,通畔。颜师古注《汉书》:“畔换,强姿之貌,犹言跋扈也。”

13景星,祥瑞。《史记》:“景星者,德星也。”《宋书》:“景星,大星也,状如半月,生于晦朔,助月为明。”  太阶平,太通泰。泰阶,借指朝廷。唐贾至《闲居秋怀寄阳翟陆赞府封丘高少府》:“信矣草创时,泰阶速贤良。”

14虹霓,《晋书》:“虹霓,日旁气也,斗之乱精,主惑心,主内淫,主臣谋君,天子诎后,妃颛,妻不一。”

15继明重光,《周易》:“大人以明照于四方。”《书顾命》:“昔君文王、武王宣重光。”蔡沈注:“武犹文,谓之重光,犹舜如尧,谓之重华也。”意谓高宗、中宗两代能继承太宗而重光帝业。

16区宇立极,张衡《东京赋》:“区宇又宁。”意谓扫清寰宇而登帝座。

17苍颢,指天。班固《答宾戏》:“超忽荒而颢苍也。”颜师古注:“颢,颢天也,元气颢汗,故曰颢天。其色苍苍,故曰苍天。”  颓钢,钢纪废驰、败坏。《谷梁传疏》:“上下无序,纲纪颓坏,故曰颓纲。”

18淳风敦厚古朴的风俗。晋葛洪《抱朴子·逸民》:“淳风足以濯百代之秽,高操足以激将来之浊。”《资治通鉴·梁武帝天监元年》:“今与古异,不可以淳风期物。”胡三省注:“淳风,谓淳古之风也。”  穆,深微貌。《史记·屈原贾生列传》:“穆无穷兮,胡可胜言!司马贞索隐:穆,深微之貌。张守节正义:音勿。

19鸿恩滂洋,恩泽丰厚广大。鸿通洪,广大;滂洋,丰饶广大。

20武义赫于有截,意谓宣扬赫赫武事于四海,使之齐整率服。  武义,《羽猎赋》:“仁声惠于北狄,武义动于南邻。”吕向注:“武义,武事也。”  赫,光耀显赫,表示威武。《尔雅释训》:“赫兮兮者,威仪也。”  有截,《诗商颂》:“海外有截。”郑笺曰:“截整齐也,四海以外率服,截尔齐整。”

21仁声,实行仁政的声誉。  tá(左“”右“沓”),《广韵》:“踏,马行也。”  本句谓仁声流行,如马奔驰那样迅速。

22统锡羡:言神明赐与很多的福祥。锡,通“赐”,给予;羡,富饶,丰余。《尔雅释诂》:“锡,赐也。羡,余也。”

23神休旁臻,神明护,聚集福祥,从旁降美。休,美也;臻,至,到。

24元符,大的祥瑞。《长扬赋》:“方将俟元符。”李善注:“元符,大瑞也。”

25应天以顺人,语出《周易》:“汤武革命,顺乎天而应乎人。”适应天意,顺从人心,指符合历史发展规律。

26登封而降禅,《东京赋》:“登封降禅,则其德乎黄轩。”薛综注:“登,谓上泰山封土;降,谓下禅梁父也。”泰山、梁父,山名,均在山东泰安县。秦始皇二十八年(前219年)举行封禅大典,后来帝王俱进行此一活动。

27厥功之未辑,其功德未能搜集。厥,其;辑,集。

28帝乡,京都。《庄子》:“千岁厌世,去而上仙,乘彼白云,至于帝乡。”本句意谓乘云而至于京都。

29钦明克昌,中宗能洞彻一切,启示后人。  钦明,《书尧典》:“钦明之思。”孔安国传:“钦,敬也。”郑玄云:“敬事节用谓之钦,照临四方谓之明。”  克昌,能够昌盛。《诗周颂》:“克昌厥后。”

30遵先轨以继作,遵照从前的法度去做。  轨,法度、规矩。

30句意为张扬从前祖辈的光辉。  扬,张扬,发扬。指此前的九位皇帝。耿光,耿通炯,光明。

31轩辕,即黄帝;草图,谓明堂图。《汉书》:“上欲治明堂奉高旁,未晓其制。济南人公玉带上黄帝时‘明堂图’。”

32羲和,传说中掌天文历法的官吏。  练日,选择吉日。练通拣,选择。

33子来于四方,百姓有如父使,从四面八方来修明堂。《诗大雅》:“经始灵台,经之营之。庶民攻之,不日成之。经始勿亟,庶民子来。”

34殚税于万室,竭尽万家财力以建修。  殚,竭尽。  万室,万家,极言其多。

35臬,本作,测日影的表,用以正四方。

36罄玉石于陇坂,尽取玉石于陇山。  罄,引申为尽、完。  陇坂,即陇山。

37空瑰材于潇湘,谓将潇湘的最好木材全部砍光。  瑰,美也。

38将将:缪本作锵锵,严正。

39突兀,高耸特出的样子。  曨,《说文》:“日欲明也。”

40巃嵸,高峻的样子。

41嵬,嵬峨,高大雄伟的样子。  ,岌高耸的样子。

42天阃,天门之阃也。阃,门槛。  阖,关闭。

43尔乃,这才是。  划,剖开。  é(上“山”下“額”),高耸。  岳立,象山那样屹立。

44鸿纷,鸿,大;纷,多。  此言奇异之状大而多。

45烛,照,引申为察见。  万象,万物、万类。

46,气上蒸而开阔的样子。  惚恍,隐隐约约,游移不定,不可捉摸的样子。  洞启,敞开,大开。

47句谓依傍险峻的山势而修筑。  嵌岩,山势险峻的样子。《韵会》:“嵌岩,山险貌。”

48《河图玉版》:“昆仑山,天中柱也。”《神异经》:“昆仑之山,有铜柱焉,其高入天,所谓天柱也,围三千里,圆如削。”

49矗,耸上直立。  九霄,天空。张铣注: “九霄,九天仙女所居也。”据道书,九霄之名,谓赤霄、碧霄、青霄、绛霄、霄、紫霄、练霄、云霄、缙霄也。一说以神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、琅霄、紫霄、大霄为九霄。

50结构,结连构架以成屋宇。  黄道,即黄道吉日。青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命六大星辰是吉神,六辰值日的日子,诸事皆宜,不避凶忌,称为“黄道吉日”。

51岧峣,险峻高耸的样子。  紫微,紫微宫,壮丽的宫殿。

52句陈,《西都赋》:“周次句陈之位。”李周翰注:“句陈,星名,卫紫微宫。”

53阊阖,指天门,亦指皇宫宫门。

54峥嵘嶷,用山之雄伟高峻、错落有致比喻明堂。

55赫奕,光显盛大的样子。

56垠濑清洛,垠,岸边;濑,疾流;清洛,指洛水。郭璞《山海经注》:“洛水出山洛冢岭山,东北经弘农,至河南巩县入河。”

57通谷,地名。华延之《洛阳记》:“城南五十里有大谷,旧名通谷。”

58熊耳,山名。《史记正义》:“《括地志》云:‘熊耳山在虢州卢氏县南五十里。’”《水经注》:“洛水之北有熊耳山,双峦竞举,状同熊耳。”  揭,表也。

59龙门,《归田录》:“西京龙门山夹伊水上,自端门望之如双阙,故谓之阙塞。”《一统志》:“阙塞山,在河南府城三十里,一名伊阙,亦名阙口。大禹疏龙门,伊水出其间,汉服虔谓南山伊阙是也,俗名龙门山。”

60鸿荒,大荒,谓旷远之地。鸿,洪大。

61岌嵩喷伊,《史记正义》:“《括地志》云:‘嵩高山亦名太室山,亦名外方山,在洛州阳城县北二十三里。’”《元和郡县志》:“伊水在河南县东南十八里。”《山海经注》:“伊水出上洛卢氏县熊耳山东北,至河南洛阳县入洛。”

62星斗伾扢,谓星辰相近。《广韵》:,磨也。”萧本作“仡”。

63,持。  蟠蜿,盘曲。

64硉矹,《广韵》:硉矹,不稳貌。,萧本作兀。

65四维,《淮南子》:“横四维而含阴阳。”又曰:“东北为报德之维,西南为前阳之维,东南为常羊之维,西北为号通之维。”高诱注:“四角为维也。”《初学记》《篡要》曰:“东西南北曰四方,四方之隅曰四维。”

66轧,《说文》:“轧,展也。”  地轴,地心。《初学记》《河图括地象》曰:“昆仑者,地之中也。地下有八柱,柱广十万里,有三千六百轴,互相牵制,名山大川,孔穴相通。”《北堂书钞》《河图括地象》云:“昆仑之山,横为地轴。”

67摩天倪而创规,遵循事物本来的差别而开创法则。《庄子》:“天倪者,自然之分也。”

69,形容极高的样子。

69岑,,高峻奇伟;岑,小而高的山。

70蕤,草木花垂貌。

71瑶井,星名,即玉井星。《晋书》:“玉井四星,在参左足下,主水浆以给厨。”  荧荧,微光闪烁的样子,多指星月之光或烛光。

72玉绳,星名。《太平御览》:“《春秋元命苞》曰:‘玉衡北两星为玉绳,玉之为言沟刻也,瑕而不掩,折而不伤。’”宋均注:“绳能直物,故名玉绳。沟谓作器。”

73华盖,星名。  傥漭,广大的样子。

74太微,星名。《史记正义》:“太微宫垣十里,在翼轸北,天子之宫庭,五帝之座,十二诸侯之府也。”张衡《灵宪》:“太微为五帝之庭,明堂之房。”《春秋合诚图》:“太微,其星十二,四方。”  参差,长短高低不齐,不一致。

75禁扃,禁门。

76房心,《史记索隐》:“《春秋说题辞》云:‘房心为明堂,天王布政之宫。’”《晋书天文志》:“房四星为明堂,天子布政之宫也。心三星,天王正位也。中心曰明堂,天子位。”

77少阳,《汉书》:“少阳者,东方也。”

78夏步,此言夏制建明堂之尺寸。《考工记》:“夏后氏世室,堂修二七,广四修一,五室三四步,四五尺,九阶。四旁两夹窗,白盛,门堂三之二,室三之一。”郑康成注:“夏度以步,令堂修十四步,其广盖以四分修之一,则堂广十七步半。堂上为五室,象五行也。三四步,堂方也。四三尺,以盖广也。木室于东北,火室于东南,金室于西南,水室于西北,其方皆三步,其广盖之以三尺。土室于中央,方四步,其广盖次四尺。此五室居堂,南北六丈,东西七丈。”

79重屋,王宫之正堂。蔡邕《明堂论》:“夏后氏曰世室,殷人曰重室,周人曰明堂。”

80辰次火木:《春秋合诚图》:“明堂在辰巳者,言在木火之际,辰,木也。巳,火也。木生数三,火成数七,故三里之外,七里之内。”

81壮不及奢,壮观而不奢靡。

82丽不及素,华丽而不简陋。

83层檐屹其霞矫:重檐上彩饰昂起。

84日道,即黄道。指地球公转的平面和天球相交的大圆。此喻明堂高,把日光也遮掩住了。

85遏风路,挡住风口。路,指道路。此极写明堂建筑之多。

86阳乌转景,太阳运行。阳乌,即太阳。

87熠乎光碧之堂,明堂光耀华丽。熠,光耀也。

88炅乎琼华之室,极喻堂之华丽。炅,光明;琼,美玉。

89锦烂霞驳,喻藻饰花纹鲜丽夺目,如锦彩一样焕烂,似云霞一样斑驳。

90星错波沏,喻其布列如天星错落,水波叠起。沏,水浪拍击。

91飒萧寥以飕,萧飒寂寥,言寂寥中杂以风声。飕,风声。

92阴句,远望其象梳齿那样密密排列在浓阴中。通窈,深远;密栉,密如梳齿。

93郁律,烟上升的样子。

94,深远的样子。郭璞《尔雅注》:“窈窕,闲隙也。”《说文》:“窈,深远也。窕,深肆极也。”

95闱,宫中相通的小门。  绵联,犹连蔓,接连不断。

96,壮大的样子。

97,梁注上的斗拱。  夤缘,连络、攀附。

98云楣,指画云彩以装饰房梁。楣,房梁。

99彩桷攒栾,指椽子和挑全部彩绘。桷,指方椽;栾,曲木,即挑木。

100皓壁昼朗,白色墙壁在白日非常明亮。

101朱甍晴鲜,红色的屋脊在阳光照耀下更加鲜艳。《释名》:“屋脊曰甍”。

102拦:赤色栏干。,红色。

102偃蹇,高耸的样子。

103蝉联,连续相承而不绝。  汗漫,空中元气弥布之处。

104绝垠,辽阔无边。

105太半,即大半。《汉书》:“今汉有天下太半。”韦昭曰:“凡数三分有二为太半,有一分为少半。”

106炳焕,光明显著。

107晷换,日影变换。《说文》:“晷,日影也。”

108蓬壶,即蓬莱。《拾遗记》:“三壶,海中三山也。一曰方壶,则方丈也;二曰蓬壶,则蓬莱也;三曰瀛壶,则瀛洲也。形如壶器。此三山上广中狭下方,皆如工制,犹华山之似削成。”

109岱宗,泰山。  日观,峰名,在泰山东南山顶。

110猛虎失道,王琦注:“‘失’字当是‘夹’字之讹。猛虎夹道,谓刻为猛虎夹立道上。”

111虬,无角龙。

112玉女,姜女。  网户,绮文刻连如网。《雍录》:“网户者,刻为连文,递相缀属,其形如网也。”

113璇题,玉饰椽头,华丽美观。璇,玉;题,椽头。

114藻井,《海录碎事》:“藻井,屋栋之间为井形而加水藻之饰,所以厌火灾也。”

115天窗,高窗也。  ,赤色

116跟,足踵,脚后跟。  ,很粗的绸。  跻,登高、上升。

117要离二句,王琦云:“要离事与此不合,恐误。精视亦未详。”瞿蜕园、朱金城云:“要离言人之至勇者,精视言目之最明者。疑皆词赋习用之语,离娄、离米皆状明朗,即以明目人之名,非谓真有人名要离、名精视也。”此段对明堂之雕栏玉砌,栋宇华美,极尽铺张之能事。又离可通丽。欻矐,眼睛突然失明;冰背,与白色背离,当指华美之色彩。至明之人对此尚眼花缭乱,甚至几欲失明,明堂之华美灿烂,可想而知。

118亘以复道,《韵会》:“亘,横亘。”复道,阁道。

119宫掖,宫旁之舍,犹言掖宫。

120岔,并、一起。当作坌。

121前疑后丞,《尚书大传》:“古者天子必有四邻,前曰疑,后曰丞,左曰辅,右曰弼。天子有问无以对,责之疑;可志而不志,责之丞;可正而不正,责之辅;可扬而不扬,责之弼。其爵视卿,其禄视次国之君。”

122正仪躅以出入,此指按照周公制定的正规仪礼于明堂朝见天子时,各诸侯国首领站立和出入的方位。《礼记》:“昔者周公朝诸侯于明堂之位,阼阶之东,西面北上;诸伯之国,西阶之西,东面北上;诸子之国,门东,北面东上;诸男之国,门西,北面东上;九夷之国,东门外,西面北上;八蛮之国,南门之外,北面东上;六戎之国,西门之外,东面南上;五狄之国,北门之外,西面东上;九采之国,应门之外,北面东上。四塞,世告至。此周公明堂之位也。”

123九夷五狄,《后汉书》:“夷有九种,曰畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。”《礼记正义》:“东方谓之夷者,《风俗通》云:东方人好生,万物触地而生,夷者,也。其类有九,依《东夷传》,九种,一曰玄兔,二曰乐浪,三曰高骊,四曰满饰,五曰凫臾,六曰索家,七曰东屠,八曰倭人,九曰天鄙。北方曰狄者,《风俗通》云:父子嫂叔同穴无别,狄者,辟也,其行邪辟。其类有五,李巡注《尔雅》云:一曰月支,二曰秽貊,三曰匈奴,四曰单于,五曰白屋。

124丹陛崿崿,丹陛,红色的台阶。《韵会》:“陛,升堂之阶也。崿,山崖。

125彤,赤色。  煌煌,光亮。

126辟雍,周天子为贵族子弟所设之学校,取四周有水,形如壁环为名。东汉后历代皆有壁雍,除北宋为太学生之外学外,均作祭祀之用。

127发号二句,此指明堂是天子发布政令的地方。蔡邕《明堂月令论》:“天子发号施令,祀神受职,每月异礼,故谓之月令。所以顺阴阳,奉四时,效气物,行王政也。成法具备,各以时月,藏之明堂,所以示承祖考神明,不敢亵渎之义。”

128阃域三句,《大戴礼》:“明堂凡九室,一室而有四户入牖,三十六户,七十二牖。阃牖,即门槛内区域。阃,门槛。牖,窗。”

129度筵二句,《考工记》:“周人明堂,度九尺之筵,东西九筵,南北七筵,堂崇一筵,五室,凡室二筵。”筵,古人席地而坐,筵席是坐具。

130白虎,指墙的右边。青龙在左边,为左青龙,右为白虎。  序,堂外东西二壁称序。  躨跜,行动的样子。

131,《上林赋》:“青龙蚴”李善注:“蚴,龙行貌”。

132则赤六句,赤、招拒、灵威、叶光、坤斗,皆指古代祭祀五方帝之庙(五方指东、西、南、北、中,分司金、木、水、火、土)。《尚书帝命  》:“帝者,承天立五府,以尊天重象。苍曰灵府,赤曰文祖,黄曰神斗,白曰显纪,黑白玄矩。”灵威,即灵府之威也。叶光,叶读如协。坤斗,为神斗之讹。

133张皇,夸大之意。  万殊,万般不同、多式多样。

134瞪眄,直视和斜视。  睢盱,张目仰视。  全句谓无论以正面斜面或仰首去看。

135王正孟月,即春正月。孟月,为一年之第一个月,又是先王所定,故于正前冠以“王”字。《春秋》:“春王正月”。《正义》云:“是时王所建,故以王冠之,言是今王之正月也。”

136辔苍螭,辔,马辔头;苍螭,苍龙也,这里指马。《甘泉赋》:“驷苍螭兮六素虬。”吕向注:“苍螭,苍龙也。凡称龙者,皆马也,言龙,美之也。”

137青阳左个,天子之东堂。《礼记月令》:孟春之月“天子居青阳左个”。注:“青阳左个,大寝东堂北偏。”

138方御句,谓天子鼓瑟弹琴也。瑶,美玉也,喻瑟之美。

139辉乎皇仪,使朝廷制定的法度标准得以发扬光大。

140顺观云之轨,此指明堂之旁,筑灵台以观云物,掌握阴阳变化,顺承自然规律。

141清庙,杜预注《左传》:“清庙,肃然清静之称也。”《正义》曰:“清庙,宗庙之大称。”

142配天之规,祭天时以祖先配享。后历代帝王皆有配享的制度。

143肸蠁,飞虫名,类似蚊虫,群飞时象一团雾气。引申为散布或盛多。这里指散布于空中的香气。

144缉熙,光明。

145崇牙,在钟磬木架的端木板上,刻成齿状的木牙,以挂钟磬。崇,即重,在模木上重迭刻成牙状。  树羽,直插上羽毛,作为装饰。

146纳六句,《周礼》:“邦畿方千里。其外方五百里,谓之侯服,其贡祀物。又其外方五百里,谓之甸服,其贡嫔物。又其外方五百里谓之男服,其贡器物。又其外方五百里,谓之采服,其贡服物。又其外方五百里,谓之卫服,其贡材物。又其外方五百里,谓之要服,其贡货物。”郑康成注:“此六服,云王城三千五百里,相距方七千里。公、侯、伯、子、男封焉。”

147龙旗,绘有龙形图案之旗。  虹旌,指旌旗上给有龙形图案。旌,长条形之旗。

148金戟,形容戟的精美。戟,长兵器,亦名方天画戟。  玉戚,即玉饰之斧。戚,大斧。

149延五更,延,延请;五更,群老的代表。《礼记》:“遂设三老五更群老三席位焉。”郑康成注:“三老五更,各一人也。皆年老更事致仕者也。天子以父兄养之,示天下之孝弟也。名以三五者,取象三辰五星,天所因以昭明天下者。”

150百辟,诸侯,也泛指公卿大官。《文选张衡<东京赋>》:“然后百辟乃入。”“注:辟,诸侯也。”

151瓒,酒器。《礼记王制》:“赐圭瓒然后为鬯。”郑康成注:“圭瓒,鬯爵也。”郑康成《毛诗笺》:“圭瓒之状,以圭为柄,黄金为勺,青金为外,朱中央矣。”

152献琛帛,献上宝贵的丝网。琛,宝贝;帛,素色丝织品。

153俨容迭迹,俨然如人之躬身接踵、足迹重迭而行。刘考标《广绝交论》:“趋走丹墀者迭迹,此言俯偻者,状其鞠躬将事;迭迹者,状其骏奔在庙。”

154菹醢,古代的一种酷刑,把人剁成肉酱。此处指酢菜、腌菜及酱菜。

155粢盛,装入容器的粮食。《谷梁传》:“天子亲耕以供粢盛。”范宁注:“黍稷曰粢,在器曰盛。”

156奠,祭奠。  三牺,《左传》:“为六畜、五牲、三牺以奉五味。”杜预注:“三牺,祭天、地、宗庙三者为之牺。”

157荐,进献。  五牲,古代用作祭品的五种动物,即牛、羊、豕、犬、鸡。《左传·昭公十一年》:“五牲不相为用。”杜预注:“五牲:牛、羊、豕、犬、鸡。”《大戴礼记·曾子天圆》:“成五之名,序五牲之先后贵贱。

158太祝正辞,《周礼》:“太祝掌六祝之辞,以事鬼神示,祈福祥,求永贞。”《唐书百官志》:“太祝六人,正九品以上,祭祀则跪读祝文。”《正义》曰:“正其言辞,不欺诳鬼神,是其信也。”

159庶官,众官、百官。

160大武,古乐曲名。郑康成《周礼注》:“《大武》,武王乐也。武王伐纣,以除其害,言其德能成武功也。”  隐辚,当为殷辚,盛大。《甘泉赋》:“振殷辚而军装。”颜师古注:“殷辚,盛貌也。”

161钧天,本指天之中央,此指天上的音乐。《淮南子》:“九野之名,中央曰钧天,钧天之乐,谓天乐也。”  铿,《广韵》:“钟鼓声相杂也。”

162空桑,传说中山名,在鲁地,产琴瑟之材。《述异记》:“东海畔有孤竹焉,斩而复生,中为管。周武王时,孤竹之国献瑞一株。空桑生大野山中,为琴瑟之最。

163六变,谓乐章改变六次。古代祭百神,乐章变六次祭典始成。晋陆云《移书太常府荐张赡》“广乐九奏,必登昊天之庭;《韶》《夏》六变,必上帝之祀矣。

zdic.net 漢 典 网】

164齐九成,《书益稷》:“箫韶九成。”《正义》曰:“成,谓乐曲成也。”郑云:“成,犹终也,每曲一终,必变更奏。故经言九成,传言九奏,《周礼》谓之九变,其实一也。”

165明庭,即明堂。据《子华子》记载:“黄帝之治天下也,百神出而受职于明堂之庭。”

166冥,形容幽远。

167百僚,百官。  赓,陆续。

168恩鸿溶兮泽汪:此言天子恩泽如洪波溢荡,深而且广,即洪恩浩荡之意。《汉书》:“泽汪,辑万国。”颜师古注:“汪,方饶多也。”司马相如《难蜀父老文》:“威武纷纭,湛恩汪”颜师古注:“汪,深广也。,通秽,有荡涤污秽之意。

169咙聒,即欢声笑语相杂。《说文》:“咙,杂语也;聒,欢语也。”  寓,即宇,籀文以禹指宇宙。

170骈阗,布集也。  阙,宫门。《古今注》:“阙,观也,古每门树两观于其前,所以标表宫门也。其上可居,登之则可远观,故谓之观。人臣将朝,至此则思其所阙,故谓之阙,其上皆丹垩,其下皆画云气仙灵奇禽怪兽,以昭示四方焉。”

171醉德,即饱德,指备受恩泽。《诗大雅既醉序》:“醉酒饱德。”

172夕惕若厉,朝夕警惕祸患。王弼注《周易》:“终日乾乾,至于夕惕犹若厉也。”

173班,颁布。  旧章,先王制定的规章制度。

174敖仓,《史记正义》:“敖仓在郑州荥阳县西十五里石门之东,北临汴水,南带三皇山,秦时置仓于敖山上,故曰敖仓。”

175毁玉沉珠:谓毁弃珍珠宝物,避免顽物丧志而去耗费民脂民膏。

175帝躬二句,何休《公羊传注》:“礼,天子亲耕东田千亩,诸侯百亩,后、夫人亲西郊采桑,以供粢盛、祭服,躬行孝道以先天下。”

176翠华,皇帝议仗中一种用翠鸟羽作装饰的旗。  萋萋,花草茂盛。

177玉銮,即玉鸾,字异而义同。  鉠鉠,亦作央央,铃声。

178穆清之堂,《汉书》:“受命于穆清。”颜师古注:“穆,美也,言天子有美德而政化清也。”

179天欣瑞穰,上天为年丰岁熟而高兴。欣,喜、高兴;瑞穰,好年成,指丰收。

180鹑首,《汉书》:“自井十度至柳三度为鹑首之次。”指秦地。

181骊山,在今陕西省西安市郊,为著名风景名胜地。

182栗陆,传说中的上古帝王名,在女娲氏之后。南朝梁何逊《七召·治化》:“何大庭之足竞,岂栗陆之能邻。”《易·辞下》“包牺氏没”唐孔颖达 疏:“包牺氏没,女代立为女皇,亦风姓也。女没,次有大庭氏、柏黄氏、中央氏、栗陆氏。” 唐 杨炯 《大唐益州大都督府新都县学先圣庙堂碑文》:“洎乎尊卢、赫胥之代,、栗陆之君,皇图始於中叶,莫不凭三灵之位。  苞,古通包。  陶唐,邢《论语疏》:“《书传》云:‘尧年十六,以唐侯升为天子,遂以为号,或谓之陶唐氏。’”

183崆峒,山名,在今甘肃境内。

184华胥,人名,传说是伏羲氏的母亲。

185元元,指人民大众。  淡然,安然无事。

186阿房,秦代的著名大建筑——阿房宫。始筑于始皇三十五年,遗址在今西安市西阿房村。全部工程至秦亡时犹未完。后为项羽所焚。

187姑苏、章华,皆台名。前者在今江苏吴县西南姑苏山上,后者在湖北江陵东三十里。

188瑶台,台名,为殷纣王所筑。《新序》:“纣作瑶台,疲民力,殚氏财。”  巨丽,极美的珍宝。

189穹崇,高大的样子。

190鸿,广大的样子。

191九垓,言天有九重。垓,重。

192休征,吉利的征兆。《东都赋》:“登灵台,考休征。”刘良注:“休,美也。征,应也。”

193千祀,千年,殷代称年为祀。

拟恨赋

晨登太山1,一望嵩里2。松楸骨寒3,宿草坟毁4。浮生可嗟,大运同此。于是仆本壮夫5,慷慨不歇,仰思前贤,饮恨而没。

  昔如汉祖龙跃6,群雄兢奔,提剑叱咤,指挥中原。东驰渤澥7,西漂崐崘8。断蛇奋旅9,扫清国步10,握瑶图而倏升11,登紫坛而雄顾12。一朝长辞,天下缟素13

  若乃项王虎斗14,白日争辉。拔山力尽,盖世心违。闻楚歌之四合,知汉卒之重围。帐中剑舞,泣挫雄威。骓兮不逝,喑噁何归15

  至如荆卿入秦16,直度易水17。长虹贯日,寒风飒起。远讐始皇18,拟报太子19。奇谋不成,愤惋而死。

  若夫陈后失宠,长门掩扉20。日冷金殿,霜凄锦衣。春草罢绿,秋萤乱飞。恨桃李之委绝21,思君王之有违。

  昔者屈原既放22,迁于湘流。心死旧楚23,魂飞长楸24。听江枫之嫋嫋,闻岭狖之啾啾26。永埋骨于渌水27,怨怀王之不收。

  及夫李斯受戮28,神气黯然。左右垂泣,精魂动天。执爱子以长别,叹黄犬之无缘29

  或有从军永决,去国长违,天涯迁客30,海外思归。此人忽见愁云蔽日31,目断心飞32,莫不攒眉痛骨,抆血沾衣33

  若乃错绣毂34,填金门35,烟尘晓沓36,歌钟昼喧37。亦复星沉电灭38,闭影潜魂39

  已矣哉!桂华满兮明月辉40,扶桑晓兮白日飞41。玉颜灭兮蝼蚁聚42,碧台空兮歌舞稀43。与天道兮共尽,莫不委骨同归44

题解

本文选自《李太白全集》卷一,是李白摹拟齐梁时江淹《恨赋》而作。据《酉阳杂俎》载:“李白前后三拟《文选》,不如意辄焚之,惟留《恨赋》、《别赋》。今《别赋》已亡,惟存《恨赋》矣。”可见此赋是李白自感如意之作。

全文紧紧围绕“恨”字展开,以“浮生可嗟,大运同此”、“仰思前贤,饮恨而没”领起全篇,然后以刘邦、项羽、荆轲、屈原、李斯等历史人物为例,写他们虽叱咤一时,却免不了“与天道共尽”、“委骨同归”。再泛写得意与失意两种人物,也都免不了百年之后,同为枯骨,文意颇富哲理。全文条理清晰,开阖自然,用词精当,俊语迭出。王琦评曰:“古《恨赋》,齐、梁间江淹所作,为古人志愿未遂抱恨而死者致慨。太白此篇,段落句法,盖全拟之,无少差异”(王注《李太白全集》卷一)。李白此赋虽属摹拟之作,但却独具特色,高出江赋一筹。

注释

1太山,即泰山,在今山东省泰安县北,为我国五岳之首。

2蒿里,山名,在泰安县西南五里,一名亭禅山。古代凡死人茔葬之地皆称蒿里。

3松揪,松树和揪树。揪,梓树,木材可造船,制棋盘,入药。

4宿草,隔年的草。《礼记檀弓》:“朋友之墓,有宿草而不哭焉。”郑康成注:“宿草,谓陈根也。”指墓地景物,后用以喻墓地。

5仆,自谦之词。

6汉祖龙跃,这里指刘邦初举义兵反秦。汉祖,汉高祖刘邦;龙跃,龙争,古代常以龙喻天子。

7,《齐都赋》:“海旁曰渤,断水曰”这里指渤海。

8漂,摇荡。扬雄《长杨赋》:“横巨海,漂昆仑。”李善注:“漂,摇荡之也。”崐崘,山名。参见《大鹏赋》注25

9断蛇奋旅,斩断挡路的白蛇,振奋起义的军旅。语出《汉书·叙传》:“爰兹发迹,断蛇奋旅。神母告符,朱旗乃举。”写汉高祖刘邦初起时在丰西泽中斩白蛇一事(详见《史记·高祖本纪》)。

10国步,国家的命运。

11握瑶图而倏升,瑶,美玉;倏升,忽升。指登上皇帝宝座。

12登紫坛而雄顾,指刘邦当了皇帝,雄视天下。紫坛,汉代皇帝在行宫里用紫泥筑坛以祭天。

13缟素,葬服。这里用作动词,指穿着葬服。

14若乃项王虎斗,指项羽与刘邦共图霸王之业。若乃,至于;项王,项羽;虎斗,与上文龙跃相对成文。

15拨山八句:《史记·项羽本纪》:“项王军壁垓下,兵少食尽,汉军及诸侯兵围之数重,夜闻汉军四面皆楚歌,项王大惊曰:‘汉皆已得楚乎?是何楚人之多也?’起饮帐中,有美人名虞,常幸从。骏马名雅,常骑之。于是项王乃悲歌慷慨,自为诗曰:‘力拨山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!’歌数阙,美人和之,项王泣数行下,左右皆泣,莫能仰视。于是项王乃上马骑,直夜溃围南出,驰走。平明,汉军乃觉之,令骑将灌婴以五千骑追之。项王至东城,自度不得脱,乃自刎而死。”骓,马骓,良马名,毛色苍白相杂;喑,满怀怒气的样子。《淮阴侯列传》:“项王喑叱咤,千人皆废。”《索隐》:“喑,怀怒气也。

16荆卿,荆轲,战国时期燕国的壮士。受太子丹所遣,入秦刺杀秦王,事败而死。

17度,通渡。  易水,河名,在今河北省境内。

18,同仇,用作动词,报仇、仇杀。

19太子,指燕太子丹。

20若夫,发语词,如果是。  陈后失宠,《汉书》:“孝武陈后擅宠骄贵,十余年而无子,又挟妇人媚道,颇觉。上穷治之,使有司赐陈后策,罢退,居长门宫。”  掩扉,关着门。扉,门。

21桃李委绝,言桃李无实。委同萎。王逸《楚辞》注:“委,病也。绝,落也。”

22屈原,我国第一位伟大诗人,任楚国三闾大夫,楚怀王昏庸,逐放屈原。屈原吟咏泽畔,终投汩罗江而死。

23旧楚,指楚国旧都郢。

24长楸,大梓树。屈原《九章》:“望长楸而太息兮,涕淫淫其若霰。”

25嫋嫋,袅袅,风吹树木的声音绵延不绝。

26,猿的一种。《异物志》:猿类,露鼻,尾长四五尺,树上居,雨则以尾塞鼻。”  啾啾,象声词,这里指猿的鸣啼。《九歌》:“猿啾啾兮夜鸣。

27渌水,水名,在今湖南省,因水清而得名。渌,形容水清。《韵会》:“渌,水清也。”这里当指汩罗江,屈原投此江而死。

28李斯,战国时楚上蔡人,荀卿的学生,后入秦为秦相吕不韦舍人,说秦并吞六国。秦始皇统一六国后,李斯相秦,定郡县制,下禁书令,变籀文为小篆。始皇死,李斯与赵高共谋杀始皇长子扶苏,立少子胡亥为帝。后赵高专权,诬李斯谋反,腰斩斯于咸阳市中。

29执爱子二句,《史记·李斯列传》:“二世二年,具李斯五刑,论腰斩咸阳市。斯出狱,与其中子俱执,顾谓其中子曰:‘吾欲与若(你)复牵黄犬,出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎?’遂父子相哭而夷三族。”

30迁客,被谪贬、流放的人。

31愁云蔽日,喻奸臣当道。

32目断心飞,目光被隔断而心向往之。

33,擦试。

34错绣毂,华丽的车辆往来不绝。错,交错;毂,横贯车轮中的轴。

35填金门,塞满了金马门。

36沓,会合、弥漫。《韵会》:“沓,合也。”

37歌钟昼喧,钟声白天喧响。歌钟,大小不等的钟组成的打击乐器,又名编钟;喧,喧响。

38亦复,也同样。  星沉电灭,象流星闪电一样瞬息即逝。

39闭影潜魂,象影子和灵魂一样藏匿无迹。

40桂华,喻明月。《本阳杂俎》:“旧言月中有桂。”

41扶桑,树名。《淮南子》:“日出于谷,拂于扶桑,是谓晨明。

42玉颜,指美人。

43碧台,美好的楼台。碧,玉色。碧台与玉颜相对成文。

44与天道二句,天道,自然规律;委骨,白骨堆积。鲍照《芜城赋》:“委骨穷城。”李善注:“委,犹积也。”

剑阁赋

咸阳之南1,直望五千里,见云峰之崔嵬。前有剑阁横断2,倚青天而中开。上则松风肃飒瑟(左”右“日”),有巴猿兮相哀4。旁则飞湍走壑,洒石喷阁5,汹涌而惊雷。

送佳人兮此去,复何时兮归来。望夫君兮安极,我沉吟兮叹息。视沧波之东注,悲白日之西匿。鸿别燕兮秋声,云愁秦而暝色。若明月出于剑阁兮,与君两乡对酒而相忆。

题解

本文选自《李太白全集》卷一。李白在这篇赋下自注云:“送友人王炎入蜀。”按常理,一般送别之作往往要对被送者致以安慰,而李白则不然,他以精美生动的语言、丰富神奇的想象,对蜀中山水的险恶、蜀道的艰难极尽夸张之能事,从而突出了蜀中风光的壮美多姿。可以说,这是《蜀道难》一诗的姊妹篇。最后又以“明月出于剑阁”的明洁、崇高升华主题,这样不仅不会增加友人远涉蜀中的感情上的痛苦,反而会激起对方一览蜀中壮丽风物的信心。

剑阁,即今之剑门关,距剑阁城北三十余里,由大、小剑山组成,七十二峰连绵横亘,是古代由关中通往蜀地的要道。《一统志》:“剑阁在剑州北三十里,两岸峻拔,凿石驾阁而为栈道,连山绝险,故谓之剑阁。”元人祝尧评论此赋说:“其前有‘上则’、‘旁则’等语,是揪敛《上林》、《两都》铺叙体格,而裁入小赋,所谓‘天吴与紫凤,颠倒在短褐’者欤?故虽以小赋,亦自浩荡而不伤俭陋。盖太白天才飘逸,其为诗也,或离旧格而去之,其赋亦然。”此评颇有见地。

依詹《李白诗文系年》,此赋作于天宝二年(743)。

注释

1咸阳,秦朝都城,地在今陕西省咸阳市。《三辅黄图》:“咸阳在九山渭水北,山水俱在南,故名咸阳,今文士概指秦地曰咸阳也”。

2横断,横出隔断。指将关中地区与蜀地隔断。

3萧飒,松针震响的声音。  yù(左“”右“日”),大风飘忽的样子。《说文》:“yù(左“”右“日”),大风也。

4巴猿,蜀地的猿,善哀鸣。巴,四川东部,也泛指四川。  相哀,相互哀鸣。

5洒石喷阁,流水洒落在山石上,反射起来又喷向栈阁。

6乡,通向。

历代文人咏李白

 

·杜甫

不见李生久,佯狂真可哀。

世人皆欲杀,吾意独怜才。

敏捷诗千首,飘零酒一杯。

 匡山读书处1,头白好归来。

题解

杜甫(712-770),字子美,湖北襄阳人,后迁河南巩县。杜甫是中国文学史上一位惊天地、泣鬼神的伟大的现实主义诗人,与李白齐名,并称中国诗歌史上的“双子星座”。因其寓家长安东南之少陵,故人称杜少陵。有《杜诗详注》、《杜诗钱注》、《杜诗镜铨》等多种辑注本行世。

诗下原注云:“近无李白消息。”杨伦《杜诗镜铨》引杜田《补遗》云:“白之先客居蜀之彰明,太白生焉,幼读书于大匡山,其读书堂尚存,宅在青莲乡,后为僧房,号陇西院。语出杨天蕙《彰明逸事》。彰明,绵州蜀邑,有大小匡山。”杨按云:“太白蜀人,而公亦在蜀自不当指浔阳之匡庐,杨升庵亦主此说。”

全诗紧扣“不见”,首联点题写“不见”之“久”,颔联写“不见”之因,颈联”写“不见”之情,中间这两联皆因长期“不见”而表达对李白的所思、所闻、所感。真至情人吐至情语,有催人泪下之致。尾联由“不见”写“想见”,又由“想见”而反扣“不见”之题,反面着笔,别具匠心。

【注释】

1匡山,即大匡山,在今江油市城北三十多里处。见前面李白《别匡山》(亦名《出山》)诗注。

李白读书台

唐五代·杜光庭

山中犹有读书台,风扫晴岚画障开。

华月冰壶依旧在,青莲居士几时来?

【题解】

杜光庭(850-933),字宾圣,道号东瀛子,处州缙云(今浙江省)人。唐末五代时,举进士不第,入天台山为道士,后入长安。黄巢起义攻陷长安,随唐僖宗入蜀。留成都,事前蜀王建,为谏议大夫,赐广成先生。晚隐青城山和江油窦山等处。杜光庭能诗善文,有《广成集》。

江油李白读书台共有两处,一处在市西,又名小匡山,与点灯山紧邻;一处在匡山大明寺,此匡山则被称为大匡山,在市北三十多里处。清人彭址《读书台怀古》云:“大匡山势郁崔嵬,上有李白读书台。”北宋《敕赐中和大明寺佳持记》称李白幼时曾“读书于乔松滴翠之平有十载”,即指此处。杜光庭晚居江油窦山,与大匡山遥遥相望,故时往匡山凭吊李白。《李白读书台》即作于是时。

《四川通志》云:“点灯山在龙安府江油县南二十里,一名小匡山,夜有光如灯,故名。上有读书台及太白祠。”当时江油县治在武都镇,说县南是正确的,说二十里则不妥,应为四十里。光绪二十九年重修的《江油县志》云:“小匡山,在县西四十里,一名点灯山,又名读书台,亦太白读书处,峰巅有光如灯,但不常见。”这里说四十里不错,说县西则不妥,应为县西南。

以上两处记载,大体无误。因为笔者曾亲自从武都出发,经古雍村,沿大匡山麓,到小匡山,下青莲,作过实地调查。但《彰明县志》记载说:“小匡山在县南三十里,亦名读书台,孤峰秀拔,宛如文笔,李白读书于此。杜诗‘匡山读书处’即此,上有饲鹤池,白诗‘看云客倚啼猿树,洗钵僧临失鹤池’。士人遣址建祠,肖太白像奉之,今隶江油。”这段记载,混淆不清,且有明显错误。“匡山读书处”是指大匡山,“饲鹤池”也在大匡山。李白《别匡山》诗中的“匡山”乃指大匡山,而非小匡山,这是肯定的。因为大匡山和小匡山的关系,也如大匡山和戴天山一样,决不能扯到一起。如果以现在江油市城区为中点,那么小匡山便在城区西南十五里处,大匡山则在城区西北三十多里处。且大、小匡山之间,相距亦有十七八里,分属大康、让水两乡。就地势而论,小匡山地处古雍村河(即让水)下游河谷地带,是一座拔地而起的小山,正如《彰明县志》所记:“孤峰秀拔,宛如文笔”,亦与岷山山脉相连属。

由于《彰明县志》的记载不清,致使谬误流传。有的专家在专著中,也采用了此说。因而特在这里加以说明,以供参考。

  

·戴 仁

青莲居士读书堂,万古名山重大匡。

故宅已非唐土地,残碑犹有旧文章。

蝉鸣远树宫袍灿,蜂酿寒泉斗酒香。

白发萧萧归未得,空余猿鹤怨凄凉。

题解

该诗选自清雍正五年彭址纂修《江油县志》卷下。戴仁,字西岭,四川江油人,生卒年月不详。明嘉靖辛丑年(1557年)进士,曾任江油主事,官至兵部清吏司。生平好呤咏,致仕后绝迹城市,以诗文自娱,可惜大多散佚。

秋日同戴西岭游大匡山觅李

太白读书台怀吊四首

·郭文涓

 

清秋小队觅匡山,吊古怀贤积翠间。

百代才华惊白眼,千秋书屋拥青鬟。

 凤辉此地金星降1,鲸驾何时碧海还。

展拜英灵泫涕泪,仙魂应绕野云闲。

 

词客西游访谪仙,风流遗像俨依然。

调高和寡直堪恸,才大难容更可怜。

今古诗名悬宇宙,江山文藻丽云烟。

屋梁落月疑颜色,藜焰还看烛井缠。

 

岩岫逶迤绮树幽,书台岑寂枕丹邱。

青山有泪愁千古,白鹤何年返十洲。

俊逸绝怜才命世,豪雄犹觉气横秋。

赏音异代惭知己,啼鸟哀猿并客愁。

 

缥缃旧积翠微巅,仙迹追寻杖履前。

忘却乾坤唯酒肆,收将江海总诗篇。

风尘独立人瀛岛,时事休闻世葛天。

指点长庚霄汉迥,元扃何处锁青莲。

题解

选自清雍正五年彭址纂修《江油县志》卷下。郭文涓,字稚源,福建人,号锦屏仙吏,又号三山道人。明嘉靖至万历中曾作龙州江油县地方官,余未详。该组诗共四首,作于明嘉靖戊申年间。

戴西岭即戴仁,详见前。

注释

1大匡山有山名凤凰岭,形如彩凤独立。《江油县志》载:“凤凰岭在大匡山右,以形似名。”此借“凤辉此地”喻李白诞生于江油。   

晓登匡山用太白辞山原韵

·魏裔鲁

溪山昨夜多风雨,古寺烟萝面面垂。

鸟讶客来惊欲去,鹿知僧定惯相随。

 诗存短碣理残径,情怯荒林失旧池1

登眺不堪怀供奉,可怜千载是吾师。

题解

该诗选自清伍丕文、欧培槐等纂修的《江油县志》卷廿四。魏裔鲁,直隶北乡(今属河北)人,清顺冶十七年至康熙元年(1660-1662年)任龙安知府。

全诗步李白《出山》(即《别匡山》)原韵,写诗人登上大匡山的所见、所闻。以写景引入,挑开历史的烟尘,追怀千古不朽的李白,最后剖白心曲,作到卒章显志。

注释

1旧池,即失鹤池,亦称饲鹤池,在大匡山,废后变为耕地。

明月渡(在旧州)

·魏裔鲁

江随峡里转,百折到龙州。

古渡明残照,孤村横小舟。

林猿啼涧水,山鸟嗓荒丘。

太白今何在,空闻樵牧讴。

题解

该诗选自清光绪伍丕文、欧培槐等重修的《江油县志》卷二十四,作者简介同前。

明月渡在今平武县南坝镇上,为涪江渡口。因水中一巨石上镶有圆形白迹,如一轮明月在浪中浮动,故曰明月渡。

  

·陈  干

谪仙台榭巳成荒,词赋风流独擅唐。

岭上烟云留翰墨,山头花鸟是文章。

  青莲社里歌声在1,失鹤池边咏叹长2

几度登临追胜概,徘徊不舍旧书堂。

【题解】

该诗选自雍正五年彭址篡修的《江油县志》卷下。陈干,安徽定远(清属凤阳府)人,癸巳举人,生卒年月不详。康熙二年(1663年)任江油县教谕。

【注释】

1青莲社,指大匡山李白读书堂。

2失鹤池,见前“旧池”解。

太白台孤松二首

·朱  樟

酒中仙见小枝生,三品风吹五鬣晴。

学得髯龙听春雨,空山犹有弄涛声。

 遥闻石齿漱寒江,烧草空留野火腔1

剩得盛唐千尺树,绿荫圆覆读书窗。

【题解】

选自清雍正五年彭址篡修的《江油县志》卷下。朱樟,字亦纯,号鹿田,又号慕樵,晚号灌畦叟,浙江钱塘(今杭州市)人。康熙四十年四年(1687年)任江油县令,有政声,工诗文。有《观树堂集》。

【注释】

1“烧草”句,作者于该句下自注云:“时被火”。

游匡山踵太白《出山》韵

·朱  樟

文章但觉光芒在,彩凤葳蕤势欲垂1

酌酒只应天亦醉,仙人长与月相随。

烟糊破寺千家雨,水展新蒲四月池。

一枕名山春梦断,重游未审复何时?

【题解】

该诗选自清雍正五年彭址篡修《江油县志》卷下。

李白出蜀前,离开其读书学剑十年的大匡山,写了《别匡山》(又名《出山》)诗。朱樟作此诗时,正是他即将离开江油去山西赴任之前步李白原韵而作。

【注释】

1彩凤,详见郭文涓诗注。

匡山二首(选一)

·朱  樟

大匡何清幽,兹游领奇趣。

 苍崖如壁立,象形毋乃误1

 庐岳匪其朋2,嘉名闻已素。

 惜无康王帘,但缺开先布3

李侯读书地,秀气远回互。

头白不归来,令人增余慕。

 后人诋轶事,忘解杜陵句4

说诗贵性灵,何必凿其处。

侵晨策杖行,灵异亦奔赴。

颓楹不数椽,坐感兴废故。

花映书梁云,禽啭名园树。

仙境足忘忧,从人索茗具。

题解

该诗选自清雍正五年彭址篡修的《江油县志》卷下。

朱樟肯定江油乃李白故乡,批评了“匡山”即是“匡庐山”之说纯属“枉解”、“穿凿”。

注释

1象形,“厥方类匡,名构形似”之意。清末江油翰林张琴《重修龙安匡山太白祠征文启》云:“龙安江油县城南四十里,有山lěi(左“山”右“累”),厥方类匡,名构形似,义从雅训,方志沿称,以为匡山焉。”   

2庐岳,指江西庐山,亦称匡庐山。

3惜无康王帘,但缺开先布,宋黄庭坚《三峡桥铭》:“二山创立,龙落天路,北垂康王之帘,南曳开先之布。”   

4杜陵句,指杜甫的“匡山读书处”。或云匡山即匡庐山(庐山),实误。

读书台怀古

·彭  址

大匡山势郁崔嵬,上有李白读书台。

界落边荒游屐少,我来访古山之隈。

台畔苍松色如铁,云是太白手所植。

 岩下清泉水细流,鹤飞不见草如织1

抚松吸水呼谪仙,满携斗酒索诗篇。

层峰拱立寂无语,野猿怪鸟啼寒烟。

 不知当时读何书,狂吟豪饮吞六虚2

沉香亭上君恩重,徂来山中酒友疏。

大阉心怀脱靴耻,谗动宫闱弃才子。

天宝离乱走西蜀,胡不奔赴还乡里。

永王应辟成蛇足,夜郎赦后浔阳狱。

放浪天涯实可悲,故山空自留遗躅。

吁嗟乎!自古才名多不偶,

同时冷落浣花叟。

一代诗人并坎坷,千秋凭吊知谁咎?

【题解】

选自本诗作者篡修的《江油县志》卷下。彭址,字基土,江南栗阳人,辛卯举人。康熙六十一年(1722年)任江油令,始修清代江油第一部志书,建武都东北城楼,史载其“实心为民,颇多善政。”

【注释】

1鹤飞不见,李白《别匡山》:“洗钵僧临失鹤池”。

2六虚,本指《易卦》中的六爻,此指上下、左右、前后六方,右称六合。

谒太白祠

·吉保陛

不是分巡役,何由觐谪仙。

 诗邀匡山月,酒酿让江泉1

功业垂家国,忠纯感地天。

上元亲庙貌,今古一团圆。

【题解】

该诗选自清同治年间何庆恩、韩树屏等增修的《彰明县志艺文下》。作者吉保陛,生平事迹不详,生活于清康熙后期,曾分巡松潘、龙安二道。

【注释】

1让江,即让水,亦称雍水、小江,流经江油市西之大匡山和小匡山(一称李白古读书台)下。《南史·胡谐之传》载:南朝宋,梓潼人范柏年为州将,大都督刘亮使出咨事,见宋明帝。帝言次及广州贪泉,因问柏年:“卿州复有此泉否?”曰:“梁州有文川、武乡、廉泉、让水。”又问:“卿乡在何处?”曰:“臣所居廉、让之间。”明帝喜,遂封梁州剌使。

和前作

·周起瑶

有托而逃此,无聊号酒仙。

举朝防大腹,辄夜幸温泉。

逸气还驱魄,诗才自得天。

 可怜让水月1,采石一般圆。

【题解】

作者周起瑶,清江西瑞昌(今江西瑞昌市)举人,嘉庆五年至六年(1800-1801年)代理彰明县令。

【注释】

1让水,见前注。

青莲书院纪事

·瞿缉曾

匡台山接涪江水,中有谪仙之故里。

道旁父老为我言,飒爽英姿犹未死。

忆昨祠宇起青莲,释奠乡贤布筵几。

 胡君作宰邓秉铎1,为题先儒志颂美。

先生一夕入梦来,大笑品题何率尔?

记否当年奉诏时,金鸾传呼称学士?

语毕飘然曳杖出,两人述梦言相似。

精灵未泯亦寻常,勰勰恐蹈虚声耻。

吁嗟乎!长庚星陨几百年,

激昂之气尚如此。

泉下不忘名义闲,生前心迹可知矣!

【题解】

该诗选自清同治时彰明县令何庆恩和韩树屏等增修的《彰明县志·艺文下》。作者瞿缉曾,字熙仲,云南楚雄县人,雍正七年(1729年)举人。乾隆十二年(1748年)任江油县令,续修邑志、城垣、武庙、书院,颇有政声。

此诗以梦幻为题材,写李白“激昂之气”和他视声名如黄金的性格特点。明快自然,想象丰富,于叙事中铺陈直言,乃歌行中之佳什。

【注释】

1胡君,指胡整,时为彰明县令(县宰)。

2邓秉铎,指龙安府儒学训导邓在珩任青莲书院山长。